彝族的舞蹈/ 素素
彝族的舞蹈/ 素素
新年过后，我去了滇中的峨山。峨山是彝族自治县。彝族村寨，彝族男女，过去是挂在天边的布面刺绣，现在则花花绿绿地张贴在眼前，一下子把我晃得眩晕了。回家好多天，身上仍有好几个器官处于异常活跃的状态。一个是嘴，一个是脚，还有一个是腰。
那天，我们翻山越岭地去棚租村，只为看一眼穿花腰的彝族女子。彝族有许多支系，服饰也不尽相同。因棚租村每个女子都要给自己绣一套花腰，就有了一个昵称，花腰彝。用不着走到跟前，只看这三个字，就可爱至极了。
彝族有崇拜火的习俗，彝族女子没有像男子那样手举着火把，而是以一种温柔的方式，把火的宗教束在自己纤细的腰间。花腰以红为主色，让绿白黄蓝在里面穿进穿出，驳杂的图案，像给火焰上添的柴。然而，花腰不只是装点了腰间，它实际上是一件由肩到腰一气呵成的无领无袖背心，将黑色的绣衣绣裤若隐若现地罩在里面。她们的头发束在一个撮箕状的红色头帕里。如果说花腰是火塘，头帕就是风吹后蹿起来的火苗。在她们的颈下，还有一个缀满了银片的霞帔，映照出前后身的曲线。这一切都在经过腰的时候大放光芒，女子的绣工越发地精致，再加上缀有红缨和料珠的鸡冠花边，一朵花便在这里绚烂地盛开了。
花腰是一个陌生化的题材。开始的时候，来的作家们与花腰还保持着一定的距离，主要是用眼睛看，用数码相机拍，就像对待一块恐龙化石，一个经典的小说细节。后来终于分清了，棚租村的花腰分为妈妈辈的老花腰和女儿辈的小花腰。欢迎我们的时候，她们分站成两排。在院子里落座后，她们又围成了两桌，不让一个外人插入。我以为这是彝族女子天性里的腼腆，后来知道这不过是爆场前必要的静场，在大家坐下喝水歇息的片刻，也没忘了身体挨着身体地展示她们的花腰。红色的花腰，黑色的绣衣，撮箕状头帕，看上去像一个模式出来的，仔细端详却没一个重样儿，它们不是机器里复制出来的东西，而是自己设计图案用手工绣的。一件花腰要绣两三年，十几岁就开始拿起针线，等把它绣好了，就该出嫁了。村寨的日子寂寞而漫长，她们在花腰上各绣各的心思，就把时间给忘了。花腰原是要留在出嫁那天穿一穿，可是没有一个彝族女子会等到那一天。彝族有许多传统的节日，火把节、山神节、天公地母节，这是每年都要过的，出嫁却只有一次。所以，花腰不是深藏在闺房里的细软，而是节日里的精灵。
跳舞的音乐终于响起来了。老花腰和小花腰就在院中央围成了一个松散的圆圈，并一改刚见面时的含蓄，故意在身边留出个空当儿，等着我们加入。几位男性汉族作家不知深浅，马上就收起了照相机，决定与花腰们共舞。可是他们一进了圈子就成了呆头呆脑的笨鸡，手和脚都愚蠢得不像是肉长的，而是木头做的。即使这样，他们也不想退场，现在不跳舞，以后还有机会跳吗？放眼看去，场上只有我这个汉族女人还迟迟地站在圈外。由于身体已经年深日久地呈拘谨和板结的状态，那根跳舞的神经轻易是不会被激活的。可是，这一天却在我身上发生了意外，在圈外只站了一会儿，我的脚突然就有一种冲动，它们不听我内心的指令，私奔一样加入到花腰们中间，脚底像浇了机油，跳得身轻如燕。
舞蹈停歇下来之后，几位男性汉族作家围住了一对最漂亮的小花腰，她们是亲姐妹。妹妹只有１６岁，就穿上了自己的花腰。她一个部位一个部位地指给我看，然后让我近距离拍照她那并不稚嫩的手工。姐姐曾经去考过县广播电台的播音员，见过一些大世面，而且会说非常标准的普通话。男作家们马上凑趣，那你一定会唱歌啦！她说，当然会呀，棚租村的花腰彝，跺脚就是舞，咂嘴就是歌。
于是，在我们告别棚租村的时候，就有一支歌唱起来了。记得，当我们的车马上就要发动，一个脸色红红的女子端着酒杯上来了，她站在车门口就给我们唱了起来：
想你是挝罗， 爱你是挝罗， 想你想你想你是挝罗， 爱你爱你爱你是挝罗。 青菜白菜两小朵花， 白菜青菜两小朵花。 青菜没有阿哥亲， 白菜没有阿姐白。源于新浪博客
那天，我们翻山越岭地去棚租村，只为看一眼穿花腰的彝族女子。彝族有许多支系，服饰也不尽相同。因棚租村每个女子都要给自己绣一套花腰，就有了一个昵称，花腰彝。用不着走到跟前，只看这三个字，就可爱至极了。
彝族有崇拜火的习俗，彝族女子没有像男子那样手举着火把，而是以一种温柔的方式，把火的宗教束在自己纤细的腰间。花腰以红为主色，让绿白黄蓝在里面穿进穿出，驳杂的图案，像给火焰上添的柴。然而，花腰不只是装点了腰间，它实际上是一件由肩到腰一气呵成的无领无袖背心，将黑色的绣衣绣裤若隐若现地罩在里面。她们的头发束在一个撮箕状的红色头帕里。如果说花腰是火塘，头帕就是风吹后蹿起来的火苗。在她们的颈下，还有一个缀满了银片的霞帔，映照出前后身的曲线。这一切都在经过腰的时候大放光芒，女子的绣工越发地精致，再加上缀有红缨和料珠的鸡冠花边，一朵花便在这里绚烂地盛开了。
花腰是一个陌生化的题材。开始的时候，来的作家们与花腰还保持着一定的距离，主要是用眼睛看，用数码相机拍，就像对待一块恐龙化石，一个经典的小说细节。后来终于分清了，棚租村的花腰分为妈妈辈的老花腰和女儿辈的小花腰。欢迎我们的时候，她们分站成两排。在院子里落座后，她们又围成了两桌，不让一个外人插入。我以为这是彝族女子天性里的腼腆，后来知道这不过是爆场前必要的静场，在大家坐下喝水歇息的片刻，也没忘了身体挨着身体地展示她们的花腰。红色的花腰，黑色的绣衣，撮箕状头帕，看上去像一个模式出来的，仔细端详却没一个重样儿，它们不是机器里复制出来的东西，而是自己设计图案用手工绣的。一件花腰要绣两三年，十几岁就开始拿起针线，等把它绣好了，就该出嫁了。村寨的日子寂寞而漫长，她们在花腰上各绣各的心思，就把时间给忘了。花腰原是要留在出嫁那天穿一穿，可是没有一个彝族女子会等到那一天。彝族有许多传统的节日，火把节、山神节、天公地母节，这是每年都要过的，出嫁却只有一次。所以，花腰不是深藏在闺房里的细软，而是节日里的精灵。
跳舞的音乐终于响起来了。老花腰和小花腰就在院中央围成了一个松散的圆圈，并一改刚见面时的含蓄，故意在身边留出个空当儿，等着我们加入。几位男性汉族作家不知深浅，马上就收起了照相机，决定与花腰们共舞。可是他们一进了圈子就成了呆头呆脑的笨鸡，手和脚都愚蠢得不像是肉长的，而是木头做的。即使这样，他们也不想退场，现在不跳舞，以后还有机会跳吗？放眼看去，场上只有我这个汉族女人还迟迟地站在圈外。由于身体已经年深日久地呈拘谨和板结的状态，那根跳舞的神经轻易是不会被激活的。可是，这一天却在我身上发生了意外，在圈外只站了一会儿，我的脚突然就有一种冲动，它们不听我内心的指令，私奔一样加入到花腰们中间，脚底像浇了机油，跳得身轻如燕。
舞蹈停歇下来之后，几位男性汉族作家围住了一对最漂亮的小花腰，她们是亲姐妹。妹妹只有１６岁，就穿上了自己的花腰。她一个部位一个部位地指给我看，然后让我近距离拍照她那并不稚嫩的手工。姐姐曾经去考过县广播电台的播音员，见过一些大世面，而且会说非常标准的普通话。男作家们马上凑趣，那你一定会唱歌啦！她说，当然会呀，棚租村的花腰彝，跺脚就是舞，咂嘴就是歌。
于是，在我们告别棚租村的时候，就有一支歌唱起来了。记得，当我们的车马上就要发动，一个脸色红红的女子端着酒杯上来了，她站在车门口就给我们唱了起来：
想你是挝罗， 爱你是挝罗， 想你想你想你是挝罗， 爱你爱你爱你是挝罗。 青菜白菜两小朵花， 白菜青菜两小朵花。 青菜没有阿哥亲， 白菜没有阿姐白。源于新浪博客
