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襁褓怎么读?襁褓这词出自哪里?襁褓的含义是什么呢?襁褓的拼音

文章编辑:凉山州网(www.liangshanzhou.com)  时间:2020-02-11 10:10:41 浏览:   【】【】【

  襁褓怎么读?襁褓这词出自哪里?襁褓的含义是什么呢?襁褓的拼音咋念的啊?

  襁褓拼音: qiǎn  gbǎo

  基本释义:

  包裹婴儿的被子和带子:母亲历尽辛苦,把他从~中抚育成人。

  详细释义:

  亦作“襁緥”。亦作“襁葆”。

  1.葆,通“褓”。背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦泛指婴儿包。《列子·天瑞》:“人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣。”《汉书·宣帝纪》:“曾孙虽在襁緥,犹坐收繫郡邸狱。”颜师古注引孟康曰:“緥,小儿被也。”康有为《大同书》甲部第一章:“婴孩无知,虽使陨於母胎,夭於襁褓,啜气欲絶,岂识患苦!”艾青《年轻的母亲》诗:“打开襁褓又包好,抱起婴儿又放下,嘴里在自言自语,好像和婴儿对话。”

  葆,通“褓”。借指婴幼儿。

  汉贾谊《新书·数宁》:“发子曰:‘至治之极,父无死子,兄无死弟,途无襁褓之葬,各以其顺终。’”宋黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗:“白头晏起饭,襁褓语呕哑。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章:“余自襁褓,独媪一人怜而抚我,不图今已长眠。”

  葆,通“褓”。谓把婴儿包裹在小儿被中。

  宋洪迈《夷坚乙志·龚涛前身》:“医居于郡治之南,过司法厅,见门外扰扰往来,云:‘官病亟。’及至龚氏而涛生。襁葆毕,復还,则司法已死。”

  引证解释:

  背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦泛指婴儿包。

  《列子·天瑞》:“人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣。”

  《汉书·宣帝纪》:“曾孙虽在襁緥,犹坐收系郡邸狱。”颜师古注引孟康曰:“緥,小儿被也。”

  康有为《大同书》甲部第一章:“婴孩无知,虽使陨於母胎,夭於襁褓,啜气欲绝,岂识患苦!”

  艾青《年轻的母亲》诗:“打开襁褓又包好,抱起婴儿又放下,嘴里在自言自语,好像和婴儿对话。”

  借指1岁以下的婴幼儿。

  <汉书霍光传>:“霍光....受襁褓之托."汉昭帝年仅8岁.

  汉·贾谊《新书·数宁》:“发子曰:‘至治之极,父无死子,兄无死弟,途无襁褓之葬,各以其顺终。’”

  宋·黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗:“白头晏起饭,襁褓语呕哑。”

  苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章:“余自襁褓,独媪一人怜而抚我,不图今已长眠。”

  谓把婴儿包裹在小儿被中。

  宋·洪迈《夷坚乙志·龚涛前身》:“医居于郡治之南,过司法厅,见门外扰扰往来,云:‘官病亟。’及至龚氏而涛生。襁襁毕,复还,则司法已死。”

  古代的称谓:

  婴儿:人初生。

  襁褓:泛指一岁以下。

  孩提:两至三岁。

  始龀、髫年:女孩七岁。

  始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。

  总角:幼年泛称。

  垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)

  黄口:十岁以下。

  幼学:十岁。(《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)

  金钗之年:女孩十二岁。

  豆蔻年华:女子十三四岁。

  舞勺之年:十三岁至十五岁。

  舞象之年:十五岁至二十岁。

  志学:十五岁。(《论语》:"子曰:“吾十有五而志于学…”)

  及笄:女子十五岁。(《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。”)

  碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)

  弱冠:男子二十岁。(《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”)

  桃李年华:女子二十岁。

  花信年华:女子二十四岁。女子出嫁称梅之年,摽梅之年。

  而立:三十岁。

  不惑:四十岁。

  天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)

  知非之年:五十岁。(《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)

  耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)

  古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)

  杖朝之年:八十岁。

  鲐背之年:八十至九十岁合称。

  耄耋:八十、九十岁。(《礼记·曲礼》:“八十九十曰耄。”据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)

  期颐:百岁之人。(《礼记·曲礼》:“百年曰期颐。”是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)

  另还有称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等。

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